منهم آميرزا محمد الأسترآبادي وأمير فضل اللّه والسيد محمد صاحب المدارك والشيخ حسن ، وسمعت أيضا أن . . . له شرح الارشاد الذي هو موجود الان من الأول إلى آخر مباحث الوقوف والصدقات ثم لم يوجد فيما بين ويوجد من الصيد والذباحة إلى الآخر ، وقد سمعنا من بعض الأفاضل أنه قد كتبه ولكن لعسر الاطلاع على خطه لم يكتبه أحد من الناس إلى أن اندرس . ونسب اليه مولانا سلطان حسين الأسترآبادي في كتاب تحفة المؤمنين كتاب « زبدة البيان » ، ولعله هو بعينه هذا الشرح حيث سماه « زبدة البيان في شرح إرشاد الأذهان » « 1 » . وله أيضا حاشية على الهيات شرح التجريد قد بسط الكلام في بحث الإمامة ونقل الأدلة عن الفخر الرازي وأحالها ، وينسب اليه رسالة فارسية في حرمة الخراج وتعليقات على قواعد العلامة وعلى تذكرة العلامة في الفقه رأيتهما بخطه على الكتابين في مشهد الحسين وعلى القواعد في المشهد الرضوي ، وعلى شرح المختصر للعضدي رأيتها بخطه ، ورسالة فارسية في مناسك الحج مختصرة رأيتها في دهخوارقان ، ورسالة فارسية في الإمامة مبسوطة ، وحواشي كتاب كاشف الحق ، ورسالة اثبات الواجب نسبها اليه في . . . ، ورسالة في عدم حجة قول الأصحاب بعدم خلو الزمان عن المجتهد رأيتها بخط الأمير شرف الدين الشولستاني في استراباد نقلا عن خط ولد المؤلف ، ورسالة في كون أفعال اللّه تعالى معللة بالاغراض رأيتها بمازندران . * * *

--> ( 1 ) الظاهر أنه كتابه في آيات الاحكام المسمى ب « زبدة البيان » .